В последние годы все больше людей интересуются своими корнями и стремятся составить родословные. Архив в Башкирии в этом плане особенно интересен всем мусульманам России, поскольку именно сюда с XVIII века, стекались данные обо всех представителях этой конфессии в Российской империи. При изучении документов вскрываются интересные факты. Например, что женщины-мусульманки были отнюдь не бесправные, как принято считать, а у православных по документам совсем не случалось разводов. Что еще можно узнать в архиве и как начать составление истории своего рода, рассказывает UFA.AIF.RU.
«Национальность - тюменец»
Первый и самый простой шаг к составлению родословной – опросить своих старших родственников, узнать имена, фамилии и место проживания ваших предков. С этой информацией уже можно обращаться в архивный отдел администрации муниципалитета. С полученными данными – в Национальный архив РБ. Если вы нашли членов семьи, живших на стыке эпох, в период революционных событий, то главным источником должны стать переписи населения. За короткий временной период их было три – в 1916, 1917, а затем в 1920 гг.
«В переписи 1917 года, например, которую проводило Временное правительство, содержится информация, о сословиях и национальностях. В 1920-м году сословия уже не указывались, - рассказал замдиректора Национального архива РБ Зульфар Гатиятуллин на мастер-классе по составлению родословных на форуме "Атайсал" в Уфе. – Именно в переписи 1917 года можно найти много интересного по национальностям: где-то, например, люди называли себя тюменцами (от слова «төмән», выходцы из Темниковского княжества - Ред.), просто мусульманами, или великороссами, малороссами. По мнению ученых, это связано с тем, что в 1917 году на короткий период Россия стала самой демократичной страной в мире, люди могли указывать то, что хотели».
По данным переписей можно узнать и уровень благосостояния предков: сколько было земли, скотины, что выращивали. Кто побогаче, имел и сельхозтехнику. И если, например, указан сепаратор, считайте, что по тем временам родные имели мини-молокозавод.
Жаловались и получали
Если семья мусульманская, следующий уровень – метрические книги мечетей. В них, как и в православных храмах, тогда фиксировали рождения, смерти, новые семьи – все то, что в СССР стали делать ЗАГСы.
«Когда я только пришел работать в архив, то первое время удивлялся, почему в православных метрических книгах не было данных о разводах, – продолжает Зульфар Гатиятуллин. – Оказалось, что развод церковь не разрешала, его могли дать только по особому распоряжению консистории (учреждение при архиерее по управлению епархией – Ред.). У мусульманок же, которых принято считать забитыми, оказывается, было право на развод. И даже если мужчина три раза произносил «талак» (по шариату после этого мусульманский брак считается расторгнутым, и это прерогатива мужчины – Ред.), то после этого пара должна была прожить вместе под одной крышей еще три месяца! Думаю, это делалось для того, чтобы исключить беременность женщины».
Документы мечетей подтверждают также, что до революции у мусульман в России и в Башкирии в частности существовало многоженство. Причем мужчина, например, мог взять в жены вдову брата. По мнению Зульфара Гатиятуллина, это делалось для того, чтобы дети оставались в своей семье, не отрывались от корней. Также за невесту давали колым. Так, один из женихов за жену отдал аж 700 рублей серебром (для сравнения – одна лошадь тогда стоила 50 рублей).
В документах магометанского собрания сохранилось очень много материалов по семейным спорам. Мусульманки жаловались в духовное управление, например, что муж плохо содержит жену, подтверждает архивист.
«Первая жена могла пожаловаться, что муж ее содержит хуже, чем вторую, - приводит пример Гатиятуллин. – Однако чаще всего при обращении по разводу называлась другая причина – "отсутствие любви"».
Вся мусульманская Россия
Данные о приверженцах ислама стекались именно в Уфу в связи с тем, что в 1788 году указом Екатерины II было учреждено «Уфимское Духовное Магометанского закона Собрание» (с 1796 года — Оренбургское) – ныне это Центральное духовное управление мусульман. Метрические книги велись при мечетях, те сдавали их в управление, а уже в советские годы они были переданы в госархив.
Сохранность, конечно, далеко не стопроцентная. Это связано, в первую очередь, с пожарами, которых было несколько. Кроме того, архивы 48 учреждений были вывезены армией Колчака при отступлении в 1919 году. После Гражданской войны вернуть удалось меньше половины материалов. Часть документов уничтожили местные жители, которые срывали замки с дверей архивов и использовали ценные бумаги для растопки. Сейчас в Национальном архиве РБ можно найти документы преимущественно по Уфимской и Оренбургской губерниям. Материалы других территорий были распределены по архивам других регионов страны по территориальному принципу в середине прошлого века.
Несколько лет назад также был реализован проект «Башархив», в рамках которого были оцифрованы ревизские сказки с 1795 по 1863 гг. В электронном виде на сайте сейчас доступны результаты проведения подушных переписей на территории современной Башкирии и частично – Оренбургской области, Пермского края, Татарстана. Данные можно искать и на сайте Росархива: оцифровку специалисты продолжают ежедневно.
«У современного пользователи прежде всего возникают проблемы с прочтением, даже многие мои коллеги, работая в архивах, порой чуть не плакали, – признался начальник Управления по делам архивов РБ Ильгам Фаткуллин. – Для составления мусульманских документов использовалась арабская вязь (алфавит на основе кириллицы, который используется тюркскими народами России сегодня, был создан в 30-х гг. XX века – Ред.). Таким образом, для мусульман понадобится работа переводчика, или как минимум необходимо выучить арабский алфавит самому. В частности, в наших мечетях писали на башкирском языке, поэтому если вы его знаете и выучите арабские буквы, разобраться с трудом, но можно. Не так просто читается и кириллица, потому что буквы все же отличались от тех, что мы знаем сейчас».
По архивам страны
Представителям православия в Башкирии искать свои корни должно быть проще в том плане, что переводчик не понадобится. Однако зачастую возникают сложности с тем, чтобы отследить историю семьи, которая могла переехать из другой волости, уезда. Генеалог, основатель центра «Наследие семьи» Алексей Масный рекомендует начать с ЗАГСов (сейчас это можно сделать через МФЦ), чтобы получить точную информацию о месте проживания родных в советский период, если оно вам неизвестно. А затем уже обращаться к дореволюционным архивам. Помочь в этом сможет «путеводитель» по башкирскому архиву – сайт naslediesemii.ru. Здесь собраны наименования документов с номерами.
Если ваш родственник родился, например, в 1918 году, и вам теперь известны имена и фамилии его родителей, то уже можно поискать записи о венчании пары. При совершении таинства записывалось место проживания жениха, невесты, а если они сами или их родители переселились, например, из другой волости в течение 3-5 лет, то эта информация также может быть указана. После этого можно продолжить поиски уже в другом архиве. Это поможет, прежде всего, в случае с переселенцами, которых в Башкирии было очень много.
«Важно правильно определить церковь, в которой искать данные. Потому что если у магометан было по мечети в каждой деревне, то у православных – одна в городе или селе на много деревень», – подчеркивает Алексей Масный.
Если в метрических книгах ничего найти не удалось, есть архивы Крестьянского поземельного банка в Уфе. В информации о том, кто купил или продал участок, могло отмечаться, откуда покупатель/продавец. Эта зацепка для работы с материалами в Российском государственном историческом архиве, где хранится большой материал об этой сделке. А дальше, узнав место покупки-проживания предка, можно уже вернуться в Башархив – к переписям и подворовым карточкам.
Специалисты уверяют, что даже если составление родословной начинается «из-под палки», например, для проекта в школе, процессом можно увлечься очень сильно. Историю семьи можно писать годами и сделать многовековой.
От крепости до столицы. Как появилась и развивалась Уфа 
Первый академик Башкирии. 140 лет назад в Уфе родился знаменитый ученый 
Обустроил красавeц-полицмейстер. История уфимского парка имени Якутова